提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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