割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)说唱歌手bp，说唱b7是什么意思才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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