独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人(rén)和野兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原始社(shè)会的(de)图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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