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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放(fàng)出一(yī)山(shān)拦(lán)。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创作的七(qī)言绝(jué)句(jù)组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相应遇(yù)到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写(xiě)和生动(dòng)形象的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一(yī)个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困(kùn)难(nán)作好充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要被(bèi)一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sō美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ng)源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中兴四(sì)大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻(kè)出(chū)现阻(zǔ)拦(lán)去路(lù)。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名(míng)，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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