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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，关心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之间的(de)矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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