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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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