双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行的以及双修是怎(zěn)么进行的，佛(fú)道(dào)双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，道(dào)家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人(rén)的(de)心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格(gé)、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心两方面的(de)修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融(róng)合(hé)，人们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高(gāo)度(dù)概括(kuò)了(le)人(rén)生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面(miàn)修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普(pǔ)通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并(bìng)没(méi)有想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教经典(diǎn)之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音、无色界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)门，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在(zài)我们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是(shì)男女互(hù)相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方在精神(shén)上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而(ér)且还(hái)需要经历一段很长(zhǎng)时(shí)间的(de)磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识(shí)：

双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾(wú)人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是身心(xīn)全(quán)面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服(fú)药和(hé)炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍(jí)较多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代(dài)精(jīng)义(yì)，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离(lí)之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关(guān)系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男(nán)女，并(bìng)不(bù)是(shì)指的在红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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