人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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