草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美(měi)人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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