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中国人去巴基斯坦安全吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi中国人去巴基斯坦安全吗)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。