成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上勿必和务必的区别，务必是什么意思呀，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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