通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家； 欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

扩展资(zī)料

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书(shū)”之首。

　　 经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì) “经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

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