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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

伊拉克是不是被灭国了　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯伊拉克是不是被灭国了无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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