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西方的(de)几何学(xué)来(lái)源于(yú)什么的勾股之学，认(rèn)为西方的几何(hé)学(xué)来(lái)源于什么(me)的勾股之学

　　勾股定理(lǐ)的内容为：在任何一(yī)个平面直角三角(jiǎo)形中的(de)两直(zhí)角边的平方(fāng)之和一定等于斜边的平方。

　　周(zhōu)髀算(suàn)经简介《周髀(bì)算经(jīng)》原名《周髀》，算经的十书之一，是中(zhōng)国最古(gǔ)老的(de)天(tiān)文(wén)学和数学著(zhù)作(zuò)，约成书

　　明(míng)末清初学者黄宗羲认为西方的几(jǐ)何学(xué)来源于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股(gǔ)定理的内容为：在任何一(yī)个平面直角三角(jiǎo)形中的两直角边的平方之和(hé)一定等于斜边的(de)平方。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经(jīng)的十书之一，是中国最古(gǔ)老(lǎo)的天文学和(hé)数学著(zhù)作，约(yuē)成书(shū)于公元前(q一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ián)1世纪，主要阐明(míng)当时的盖天说(shuō)和四分历法。

　　唐初(chū)规定它为国子监(jiān)明算科的教材之一，故(gù)改(gǎi)名《周髀(bì)算经》。

　　《周髀算经》在数学(xué)上(shàng)的主要成就(jiù)是介绍(shào)了勾股(gǔ)定理。

　　(据(jù)说原(yuán)书没有对(duì)勾股定(dìng)理进行证(zhèng)明(míng)，其证明是三国时东(dōng)吴人赵爽(shuǎng)在(zài)《周(zhōu)髀注》一书(shū)的《勾股圆方(fāng)图注(zhù)》中给出(chū)的)及(jí)其在测量上(shàng)的应用以及怎样引用到天文计算。

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　　《周髀算(suàn)经》的采用最简便可行(xíng)的方法确(què)定(dìng)天文(wén)历(lì)法，揭示日月星辰的运行规(guī)律，囊括四季(jì)更替，气候变化(huà)，包涵南北有极，昼(zhòu)夜(yè)相推的道理。

　　给后来者生活作(zuò)息提供(gōng)有力的保障，自(zì)此以后历代数学家无(wú)不(bù)以《周髀算经》为参考，在此(cǐ)基础上不断创新和(hé)发展。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理是一个(gè)基(jī)本的几何定理，在中(zhōng)国，《周髀(bì)算(suàn)经(jīng)》记(jì)载了勾股定理的公式与证明，相(xiāng)传是在商代由商(shāng)高发现(xiàn)，故又有称之为商高定理；

　　三国时代的蒋铭祖对(duì)《蒋(jiǎng)铭祖算经(jīng)》内的(de)勾股定理作出了详(xiáng)细注释，又给出(chū)了另(lìng)外一个证明。

　　直角三角形两直角边（即“勾(gōu)”，“股(gǔ)”）边长平方和等于斜边（即“弦”）边长的平方(fāng)。

　　也就是说，设直(zhí)角(jiǎo)三(sān)角形(xíng)两(liǎng)直角(jiǎo)边为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理(lǐ)现(xiàn)发(fā)现约有400种证明方法(fǎ)，是(shì)数(shù)学定理中证明方法最多的定理之一(yī)。

　　赵爽在注解(jiě)《周髀算经(jīng)》中(zhōng)给出了“赵爽弦(xián)图”证明了勾股定理的准确性，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的正整数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数(shù)。

西方的几何学来源(yuán)于什么的(de)勾股(gǔ)之学

　　明末清初学者黄(huáng)宗羲(xī)认为(wèi)西方(fāng)的巧态闷几(jǐ)何学来源于(yú)《周髀(bì)算经》的勾股之(zhī)学(xué)。

　　勾(gōu)股定理的内容为(wèi)：在(zài)任(rèn)何一个平面直角三角形中(zhōng)的两直角边的平方之(zhī)和(hé)一定(dìng)等于斜边的(de)平方。

　　《孝弯周髀算(suàn)经(jīng)》原名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国最(zuì)古老的(de)天文学(xué)和数学著作，约成书于公元前(qián)1世纪(jì)，主要阐明当(dāng)时(shí)的盖天(tiān)说和四(sì)分历法。

　　唐初规定闭(bì)历它为国子监(jiān)明算科的教材(cái)之一，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀算经》的采用最(zuì)简便可行的方(fāng)法确定天文历(lì)法，揭示日(rì)月星(xīng)辰的运行规律，囊括四(sì)季更替，气候变(biàn)化，包(bāo)涵南(nán)北(běi)有(yǒu)极(jí)，昼夜相推(tuī)的道理。

　　给后(hòu)来者生活作息提供有力的保障，自此以后历代数(shù)学家(jiā)无不以《周髀算(suàn)经》为参考，在此基础上不断创新和发(fā)展。

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