敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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