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　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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