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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(x学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思iān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思de)绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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