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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐregretted用法及例句，regret的用法和例句)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的(dregretted用法及例句，regret的用法和例句e)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令(lìngregretted用法及例句，regret的用法和例句)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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