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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)元电荷e等于多少？兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。元电荷e等于多少？p>

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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