其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前无可厚非是什么意思551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 无可厚非是什么意思

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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