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  去国(guó)怀乡(xiāng),忧(yōu)谗畏讥是什么意思(sī),忧谗畏讥(jī)出自(zì)哪里是害怕诽(fěi)谤(bàng),意思是(shì)恐怕人们(men)会说坏(huài)话、害怕批评的。

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去(qù)国怀乡,忧谗畏讥是(shì)什么意思,忧谗畏讥(jī)出自哪里

  害怕诽谤,意思(sī)是(shì)恐怕人(rén)们会(huì)说坏话、害怕批评。

  诽谤,名词(cí)作动词,别人说别人坏话(huà)。

  北宋时期·范仲淹的《岳阳楼(lóu)上》:“邓斯大厦,人们对这个国家怀旧(jiù),害怕诽谤,荒(huāng)芜延伸(shēn)到(dào)眼睛所能及的(de)地方。

  那些(xiē)感到(dào)极度悲(bēi)伤(shāng)的人也是悲伤的。

  ”

摘自(zì)岳阳(yáng)楼

  原文

  如果下(xià)雨,一个月(yuè)都没有(yǒu),风呼啸着(zhe),清浑浪,太(tài)阳星隐瑶,隐山(shān),商务旅(lǚ)行(xíng)不好,完全失事的船,黄昏,老虎的(de)吼(hǒu)叫和猿猴的叫声(shēng)。

  邓斯大厦,人们对这个(gè)国(guó)家怀(huái)旧,害怕诽谤,荒芜延伸(shēn)到眼睛所能(néng)及的地方。

  那些感(gǎn)到极度悲(bēi)伤的(de)人。善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思>

  翻译

  就像连绵不(bù)断的雨,好几个月没放晴,寒风呼啸着,浑浊的波浪冲向天空;

  太阳和星星掩(yǎn)盖了(le)它们(men)的光辉,这座山(shān)已经失去了形(xíng)状,商人和乘客不准通行(xíng),桅杆(gān)掉了,桨断(duàn)了(le),晚上很(hěn)黑(hēi),老虎在嚎叫,猿在哭,(在这个时(shí)候)爬上(shàng)大楼(lóu),会有一种离开首都的感觉、失(shī)踪(zōng)的家乡,恐怕人们会说坏话、害怕批(pī)评,全神贯注是抑郁的画面,感情到了(le)极(jí)点和悲伤的(de)心情(qíng)。

岳阳楼(lóu)词类的灵活(huó)运(yùn)用

  ⒈所有被忽视(shì)的任务都(dōu)在进(jìn)行中(动词作名(míng)词(cí),废(fèi)弃的(de)生意)

  2.全世界都要(yào)担(dān)心(状语(yǔ)修饰语,停留……之(zhī)前)

  3.世界之后(hòu)快乐(lè)(状语修饰(shì)语,停留……之后)

  ⒋滕子京(jīng)被贬(biǎn)到(dào)巴陵县(封建(jiàn)王朝(cháo)官吏的降职或(huò)远调)

  ⒌害怕诽(fěi善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)谤(名词(cí)作(zuò)动词,别人说别人坏(huài)话(huà))

  ⒍唐代题诗(形容词作(zuò)名词,智者(zhě))

  ⒎烟也不(bù)见了(形容词作(zuò)动词,消散)

  ⒏北通武侠,南极洲潇(xiāo)湘(名词作状语使用灵活(huó),向北;

  向(xiàng)南)

  ⒐或者两(liǎng)者之间(jiān)的(de)区别(动(dòng)词用作名词,这是指心理活动)

去国怀乡(xiāng),忧谗畏(wèi)讥(jī)是什么意思(sī)

  “去(qù)国怀乡,忧谗畏讥”意思(sī)是:离开国都、怀念家乡,担心人(rén)家说坏(huài)话、惧怕人家批评指责。

  该句棚做出自北宋文(wén)学家范仲淹所作的《岳阳楼(lóu)记》第三段,是北(běi)宋文学家范(fàn)仲淹(yān)于庆历六年九月(yuè)十五日(rì)(1046年10月17日)应(yīng)至交好(hǎo)友岳州知(zhī)州滕宗谅之请(qǐng)为重修岳阳楼而创(chuàng)作的一篇(piān)散文。

  原文选(xuǎn)段(duàn):

  若夫(fū)淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商(shāng)旅(lǚ)不(bù)行,樯倾楫摧;薄(báo)暮冥冥(míng),虎啸猿啼。

  登斯楼也,则有去国怀乡,忧(yōu)谗(chán)畏讥,满目(mù)萧然(rán),感极而悲者矣(yǐ)。

  译文:

  像那阴雨连绵,接(jiē)连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪(làng)冲向天空;太阳和星星隐藏(cáng)起光(guāng)辉,山(shān)岳(yuè)隐(yǐn)没了形体;商(shāng)人和旅客不能(néng)通行(xíng),船桅倒下,船桨(jiǎng)折断。

  傍晚(wǎn)天色昏暗,虎在长啸,猿(yuán)在(zài)悲啼,登上这座楼啊,就会有一种(zhǒng)离(lí)开国(guó)都、怀念家乡,担心(xīn)人家(jiā)说(shuō)坏话(huà)、惧怕人家批(pī)评烂启指责,满眼都是萧条(tiáo)的景象,感慨到了极(jí)点而(ér)悲伤的心情。

  这篇文章通过写(xiě)岳阳楼的景色(善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思sè),以及阴饥和如雨和晴朗时带给(gěi)人的不同感受,揭示了“不以物喜,不(bù)以(yǐ)己悲”的古仁(rén)人之心(xīn),也表达(dá)了自(zì)己“先天下之忧而忧,后(hòu)天下(xià)之(zhī)乐而乐”的爱(ài)国爱民情怀。

  文章超越了单纯写(xiě)山水(shuǐ)楼观的(de)狭境,将自然界(jiè)的晦明(míng)变(biàn)化、风雨阴晴(qíng)和“迁客(kè)骚(sāo)人”的“览物之情(qíng)”结(jié)合起来(lái)写(xiě),从而将全文的重心放到了纵议(yì)政(zhèng)治理想(xiǎng)方(fāng)面,扩(kuò)大(dà)了文(wén)章(zhāng)的(de)境界。

  全文记叙、写景、抒(shū)情、议论融(róng)为一体,动静相生(shēng),明暗(àn)相衬(chèn),文词简(jiǎn)约,音节和谐,用(yòng)排偶章法作景(jǐng)物对(duì)比,成(chéng)为杂记中的创新(xīn)。

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