人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗>

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗p>

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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