提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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