题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不闲游的意思 闲游的反义词是什么全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi闲游的意思 闲游的反义词是什么)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬闲游的意思 闲游的反义词是什么(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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