日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历(lì)史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班