四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称