劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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