作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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