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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘(xiāng)西赶尸(shī)~夜幕下,一队尸(shī)体在道士模样的人率领下,整(zhěng)齐(qí)划一地跳行(xíng),也就是僵(jiāng)尸步。每(měi)个僵尸的(de)头(tóu)上贴着(zhe)一道镇尸(shī)符(fú),防止他们发生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的经(jīng)典场景!赶尸,是巫术的一种(zhǒng),它与蛊毒、落花(huā)洞女一起(qǐ),并称(chēng)为“湘(xiāng)西三邪”。

湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒(dú)、落花洞女并称“湘西三邪”

关于湘西赶尸(shī)的传说很多,今人对赶尸人这个(gè)神秘(mì)的职业充满了好(hǎo)奇(qí)。你越想一探究竟,他们越是讳莫如深(shēn),掩盖的越是神秘。大家要是都(dōu)知道其中的玄机,那(nà)价格就高(gāo)不(bù)上去(qù)了。所以,湘西赶尸这个现(xiàn)象一直到现(xiàn)在都是一个迷(mí)。

湘西(xī)赶尸(shī)的(de)传说
在古代,因(yīn)为交通不发达,有人客死他(tā)乡,家人会委托赶尸(shī)人把(bǎ)家人带回家,让他们魂归故(gù)乡(xiāng),入土为安,使灵魂得到安息。若(ruò)是回不了家,就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

湘西赶(gǎn)尸是巫术的(de)一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”
湘西赶尸

赶尸人这(zhè)个职业(yè)在(zài)当时(shí)是一个很赚钱(qián)的职业(yè),一(yī)般(bān)是一(yī)个师父(fù)带两三个徒弟。师徒几人密切协作,穿梭在崇山峻岭(lǐng)之间。他们一般在晚上行(xíng)动,很(hěn)少有人(rén)碰见(jiàn),若是不小心碰到,一般人也会远远(yuǎn)地躲开。本来(lái)对于这(zhè)种(zhǒng)事,常(cháng)人是唯恐避之不及的,因此(cǐ)更(gèng)加(jiā)神秘。


尸(shī)体怎么会动?
据(jù)赶尸人的(de)后代揭秘说,他们接到死者家(jiā)属(shǔ)委托(tuō)后,迅速赶到(dào)现场,将死者绑在竹(zhú)竿上,趁着夜幕(mù)的掩(yǎn)护(hù),抬起就(jiù)走。若是(shì)遇到人,则跳着前行。他们这么(me)做的目(mù)的(de),就是(shì)要让人觉(jué)得神秘莫坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用测,增添了(le)这个职业的神秘性。

湘西赶尸是巫术的(de)一种 与蛊毒、落花洞女并称(chēng)“湘西三邪(xié)”
湘西赶尸

沈(shěn)从文曾在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)提及过赶尸一事:“经过辰州,那(nà)地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福(fú)好,必有机会看(kàn)到(dào)一群死(sǐ)尸在公(gōng)路上行(xíng)走,汽车近身时,还(hái)知道(dào)避让(ràng)在路旁,完(wán)全同(tóng)活人一样。”
按照沈从文(wén)的描述,赶尸(shī)人(rén)在大庭广众之下,堂而皇之地赶着尸体在(zài)公路上(shàng)行(xíng)走!

上路前,他们(men)会给尸体身上(shàng)擦拭(shì)一中秘(mì)制的药水(shuǐ),据说尸体身上(shàng)涂抹之后(hòu),不会发(fā)愁腐烂,而(ér)且骨关节不会变硬。一次(cì)赶尸,最多可(kě)以赶5具尸体,再加上前(qián)中后三个徒弟(dì),一共(gòng)8个人的队伍,由师(shī)父(fù)在前面开(kāi)路,浩浩荡荡,好(hǎo)不(bù)威风。

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尸体披(pī)着(zhe)黑布,头戴高(gāo)筒毡帽,额上压着符(fú)咒,赶尸匠敲着锣,口(kǒu)中喊道:“尘归尘(chén),土归土,人生一世好辛苦(kǔ)。僵(jiāng)尸僵尸跟(gēn)我走,早(zǎo)回(huí)故乡下(xià)地府。”凡病死的、投河上(shàng)吊自愿而亡的、雷(léi)打火烧(shāo)肢体不全的这三种不能赶。从(cóng)事这个(gè)职(zhí)业(yè)的人(rén),必须胆大,想想看,夜幕下,行(xíng)动的尸体……胆小的人别说(shuō)驱(qū)动尸体,看见都腿肚子哆(duō)嗦(suo) 。抗战(zhàn)期间,重庆打(dǎ)铜街一个住家(jiā)屋檐(yán)下,门框上还贴着(zhe)一张纸条,上面写:“代(dài)办运尸还湘(xiāng)”,以次招揽客户。据说(shuō)每天都有人来洽谈业(yè)务。

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