其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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