起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事(shì)情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和(hé)对万物(wù)的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的(de)原因是什么(me)？老子(zi)认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成(chéng)之时(shí)，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领域的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思p>

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲学至(zhì)伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进(jìn)入到(dào)伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序的光明正道。

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