十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗农历(lì)
是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。十(shí)斋(zhāi)日概述
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。
按行人(rén)间。
比校善恶。
若(ruò)念定光佛名号(hào)。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者。
东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
按(àn)临人间。
观察(chá)善(shàn)恶。
若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。
华言(yán)大自在。
)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào)。
则灭一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
(劫(jié)。
梵语具云(yún)劫波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。
)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。
按临人(rén)间。
观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。
若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语(yǔ)阿弥陀。
华言无(wú)量(liàng)寿。
)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。
则灭(miè)除罪业。
增延福(fú)寿。
二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。
按察(chá)人间。
比校善恶。
若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。
则增长(zhǎng)福利。
灭除罪。
二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行八(bā)间。
观察(chá)善恶。
若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。
则灭(miè)烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。
亲临(lín)人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。
若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。
则(zé)灭(miè)一切恶。
生一(yī)切善。
三十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。
按行人(rén)间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号(hào)。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华(huá)言道。
)
佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午不(bù)食,一(yī)般来说,只要是明相出(早上亮度看得到(dào)手掌纹算起)到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息(xī),这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外,有持午者持日(rì)中一食,即一天中(zhōng)只用午斋,
上面说的早斋(zhāi)也免了,所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一(yī)般有早张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。
因此一天不能不吃饭(fàn),中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不(bù)信(xìn)罪福)等。
佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日,出自地藏经。
亡人过世作七,也是(shì)出自地藏经。
可知,地藏经里所说(shuō)的(de),对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō),而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要,这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。
外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比一年多(duō),外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。
学(xué)佛人(rén)吃(chī)素,身体必(bì)定健康;
如果身体(tǐ)不健康,是(shì)妄念太多。
所(suǒ)有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容(róng)易好。
心是主宰(zǎi),心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。
只要一个月中有几天(tiān)修清净心,对于养生、修(xiū)行,有(yǒu)很大的帮助。
这才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。
十斋日指的是哪十(shí)天?
十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子,即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。
六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日)。
僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处,布萨(sà)说戒,在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒,持(chí)斋(zhāi)布施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得其便(biàn),利益(yì)行(xíng)者。
扩(kuò)展资料:
十斋日的典故:
佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;
在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;
佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);
而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。
参(cān)考资料来源:百度百科(kē)-六斋日(rì)
参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科-每月十斋日(rì)
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了