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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(chán清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王g)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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