提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bāln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式n)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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