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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数>

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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