人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》见字如晤,展信舒颜，展信安的用法:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。<见字如晤,展信舒颜，展信安的用法/p>

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dà见字如晤,展信舒颜，展信安的用法o)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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