揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音-绿茶通用站群

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音些因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。