夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏(xià)虫(chóng)不可语冰，井蛙(wā)不(bù)可语海，凡夫不可语道”意思是不要(yào)跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要(yào)跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的学(xué)问，他不(bù)懂的。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟(wù)道以及夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)是(shì)什(shén)么意思(sī)？，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道原句(jù)，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道，夏(xià)虫不(bù)可以语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道的含(hán)义等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟凡夫谈高(gāo)深(shēn)的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不(bù)同、位置不同的人相处，最好(hǎo)的方(fāng)式莫过于不(bù)争辩、不解释(shì)，做好自(zì)己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣然自喜，以天下之美为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面(miàn)目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰(yuē)：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百(bǎi)，以为莫(mò)己若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语(yǔ)于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚；

　　此其过江河之流，不(bù)可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以比形于天(tiān)地，而受气(qì)于阴(yīn)阳，吾在(zài)于天地之(zhī)间，犹小石小木之在(zài)大山(shān)。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少，又(yòu)奚以自多！计四海之(zhī)在(zài)天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似(shì)稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不(bù)似豪末之(zhī)在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝(dì)之(zhī)所(suǒ)连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语(yǔ)之以为(wèi)博(bó)。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河中的小洲(zhōu)之间，连牛(niú)马这样的大动物(wù)都分(fēn)辨(biàn)不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美好之(zhī)处都在自(zì)己(jǐ)一边了(le)。

　　河(hé)伯顺(shùn)着水流向东行，到了(le)北(běi)海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息(xī)说：“俗(sú)语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这(zhè)样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知识少、伯(bó)夷的仁义轻(qīng)的人，一(yī)开(kāi)头我不(bù)相信；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如(rú)此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我不是到(dào)你的门下请教，就非常(cháng)危(wēi)险了(le)。

　　我就会长时(shí)间(jiān)地(dì)被真正(zhèng)的大(dà)名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里(lǐ)的青蛙不(bù)能(néng)和它谈论大海，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不(bù)能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大道理，因为他(tā)被自己(jǐ)所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住了。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了(le)。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有大过海的，所有的河(hé)流都归向这里，不(bù)知道什(shén)么时候才会停息，海水却(què)不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄(xiè)漏出去，不知道(dào)什么时候才停(tíng)止，海水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无(wú)论春天还(hái)是(shì)秋天(tiān)，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大(dà)海都不受(shòu)什么(me)影响。

　　它的(de)蓄水(shuǐ)量超过江河，简直(zhí)不是用自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但(dàn)我却从来没(méi)有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自然的产(chǎn)物(wù)，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小(xiǎo)石(shí)块(kuài)、小树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以(yǐ)为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存在(zài)于天地之间，不(bù)就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起(qǐ)来中(zhōng)国存在于海内，不(bù)就像一颗小米粒存在于大(dà)谷(gǔ)仓中吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称事物数(shù)量之多；

　　而人(rén)类不过只是万物(wù)中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存(cún)、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之(zhī)中的一分子而(ér)已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就(jiù)像马身上的一根(gēn)毫(háo)毛(máo)吗？五帝所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的(de)，也不过是(shì)像一根毫毛罢(bà)了！伯(bó)夷(yí)以让天下(xià)求取(qǔ)名声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天(tiān)下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到自满(mǎn)，不就跟(gēn)你原来(lái)看(kàn)到河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在认知层(céng)面存在差(chà)异是正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而(ér)然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就(jiù)像(xiàng)我们无(wú)法强求每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰的意思是：我们不能和一生(shēng)生(shēng)活在井底的青蛙来谈(tán)论(lùn)大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因为青蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到(dào)冰(bīng)的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味，其(qí)实(shí)揭示了一个道(dào)理：即因为时间和空间等(děng)方面的原因，人在认知上存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)《庄子(zi)》，要(yào)说(shuō)“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这(zhè)句话的理解(jiě)难(nán)点，就(jiù)在(zài)于可(kě)能觉得(dé)这句话(huà)的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义。

　　因为(wèi)这句话的(de)直接翻译(yì)就是，我们不能(néng)和一(yī)生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们(men)也不能和(hé)“在(zài)夏天生又在夏(xià)天死”的虫子(zi)描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基(jī)于(yú)这句(jù)话的字面意思，我们可能(néng)会(huì)觉得，庄子这句(jù)话是在讽(fěng)刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一词确实在后世颇(pǒ)具(jù)贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出庄子的(de)蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么庄(zh自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期uāng)子(zi)更加(jiā)反(fǎn)对去进行优胜(shèng)略汰的区分，不分优劣(liè)，又何来(lái)讽(fěng)刺一(yī)说?庄子在这里只不过揭示了(le)一个(gè)道理罢了(le)：即因为时间和空间等(děng)方面(miàn)的原(yuán)因，人在认知上(shàng)存在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通读(dú)《庄子》一书，然(rán)后(hòu)综合对应(yīng)道家思想(xiǎng)的特色，会发(fā)现道(dào)家(jiā)思(sī)想最突出的特色(sè)之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强求这(zhè)一点(diǎn)出发，我们就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与人之间在认知层(céng)面存在差(chà)异是正常的一件事情，因(yīn)为每个(gè)人(rén)生族轮(lún)长环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的(de)观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人生(shēng)自然而(ér)然的演变结果。

　　就像带(dài)态(tài)我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦(yì)无法强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必(bì)然违(wéi)背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉(sù)我们，每个人因为自(zì)己生命里独特的时间和空间(jiān)，每(měi)个人的思想都(dōu)各(gè)具特色，这(zhè)种特色也意味着(zhe)差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上(shàng)时间和空(kōng)间的差距，继(jì)而出(chū)现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是生命(mìng)发展的(de)必然结果。

　　因此，当一个人处在不如意(yì)的境遇(yù)之中时，就不要过(guò)度要(yào)求自己和(hé)别人享受同样的(de)待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越的(de)处境时(shí)，也不要以(yǐ)肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交流要(yào)看对象，更要注意方式方法，从对方(fāng)的生活(huó)经验和知(zhī)识(shí)背(bèi)景出发(fā)，以对(duì)方(fāng)能(néng)理解的观念(niàn)来谈论，否则，肯定是(shì)一(yī)方认为自己(jǐ)是对(duì)牛弹琴(qín)，另一方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期