子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。出自(zì)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了