手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高”字(zì)在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山(shān)巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其(qí)夸张的技(jì)法来(lái)烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视(shì)线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生(shēng)僻字(zì)，却字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)山的(de)江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇(piān)题目(mù)与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗歌传世(shì)，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相(xiāng)当复(fù)杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾(jí)苦表示(shì)同情，又善于(yú)描(miáo)绘自(zì)然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星(xīng)，人(rén)世间再也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制p>

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识(shí)碎片将雪帝(dì)转化(huà)为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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