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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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