人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(j怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接í)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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