扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张世杰的(de)。

　　关于(yú)扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)以及扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗(shī)解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)前一(yī)句，扶大厦(shà)之将倾是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山(shān)破，军中置(zhì)酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以(yǐ)事(shì)宋者事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人(rén)臣(chén)者死有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客人一样接待(dài)他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军(jūn)营(yíng)中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽到(dào)了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能(néng)去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家(jiā)卞毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱(ài)国名(míng)臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写下(xià)了(le)一篇动(dòng)人心弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”的出处是(shì)《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬(jìng)，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事物于危险的(de)境(jìng)陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中多处(c作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面hù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然(rán)令我心跳(tiào)的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽的生命(mìng)，从(cóng)南宋跨元、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的(de)岁月凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指(zhǐ)望他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)，然而(ér)，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我(wǒ)国历史(shǐ)上著(zhù)名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的(de)精神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

　　关于扶大厦(shà)之将倾(qīng)全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文以及扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒(dào)，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文，扶(fú)大(dà)厦之将倾前一(yī)句(jù)，扶大厦之将(jiāng)倾是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(z作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面hī)将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹(dān)心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪(guì)，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一(yī)样接待他(tā)，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营(yíng)中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还(hái)不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于文(wén)中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死不屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之(zhī)将倾的出(chū)处和意(yì)思(sī)

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物(wù)于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方的(de)代表之作(zuò)，作(zuò)者在文(wén)章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着(zhe)无(wú)穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生(shēng)时(shí)，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在(zài)旦夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面