不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)

　cos180°是多少，cos180度等于多少　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水(shcos180°是多少，cos180度等于多少uǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有(ycos180°是多少，cos180度等于多少ǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在(zài)不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献。

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