四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)反函数的性质是什么意思，反函数得性质学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(f反函数的性质是什么意思，反函数得性质āng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件反函数的性质是什么意思，反函数得性质，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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