高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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