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草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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