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国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种,京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种,京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种角色

  生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)。

  1、生

  生是戏(xì)曲表演行当(dāng)的主要类型之一,除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

  按(àn)其扮演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点,大(dà)致(zhì)分(fēn)为(wèi)老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除(chú)了(le)红生某些勾脸的(de)武生之外,其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊(jùn)扮(bàn)”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性(xìng)的(de)一类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

  旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦(dàn)等专行(xíng)。

  3、净

  净角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色(sè),看来并不干净,故反其(qí)意为净。

  净行分:以唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑(hēi)头花(huā)脸;

  以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸(liǎn),如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净,武二花脸言(yán)红净(jìng),在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简称“丑”。

  剧中丑行(xíng)勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花(huā)脸有很大区别。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活(huó)泼伶(líng)俐,善(shàn)演(yǎn)武功武技的(de)角(jiǎo)色,此(cǐ)与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全不同。

  5、末

  末行扮演中年(nián)以上(shàng)男子,多数挂(guà)须。

  又细(xì)分为老生、末(mò)、老外(wài)。

  在(zài)北杂剧中(zhōng),末称“末泥”或“末尼色”,泛(fàn)指(zhǐ)末本正角,与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同,而与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称之(zhī)“末”实即(jí)“副(fù)末”,除担任报台,介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的开(kāi)场外(wài),还(hái)在戏中扮演社(shè)会(huì)地(dì)位低下的次要角色。

  昆剧“末”行(xíng)是继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制度(dù)发展而来(lái),按照南昆(kūn)的路(lù)子,包括老(lǎo)生、副末、老外三(sān)个家门,约在清代中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧(jù)的角色都有哪(nǎ)几种?

  京剧行当又称角色(sè),主要可(kě)分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生”。

  生(shēng)行分为须(xū)生(老(lǎo)生)、红(hóng)生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

  为(wèi)京剧中(zhōng)的(de)重要行当之(zhī)一。

   须生(老生):即(jí)中年以上的剧中人,口戴胡(hú)子(髯口),因(yīn)性(xìng)格(gé)与身(shēn)份的不同,可分为安工老生或(huò)称(chēng)唱工老(lǎo)生(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚、文人等(děng)),靠把老生(如扮(bàn)演(yǎn)武将),衰(shuāi)派(pài)老生(如(rú)扮演穷(qióng)困潦倒之人等)。

   红生:为勾红脸的(de)须(xū)生,如扮演关(guān)羽(yǔ)、赵匡胤等。

   小生:指(zhǐ)演剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

   武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色,穿厚底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子(zi))武生。

  2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

  分青衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角(jiǎo)色。

  旦角全为女性。

   青衣:以(yǐ)唱(chàng)为主,扮演贤(xián)妻(qī)良母型角色(sè)。

   花旦:亦叫花衫,以服(fú)装花艳(yàn)为特色,以(yǐ)演皇后、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将、小贩、村姑等角色为主。

   武旦、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做(zuò)枣禅见长(zhǎng)的女性。

   老旦(dàn):用本噪子演唱,多为中(zhōng)老年妇(fù)女。

  3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”,亦叫花脸。

  净(jìng)角指脸画彩图的花(huā)脸角色(sè),看来并不干净,故反(fǎn)其意为‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头(tóu)花脸;以工架(jià)为主的架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称(chēng)正(zhèng)净,架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净(jìng),武二花脸言红净,在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同的特(tè)色。

  4、末(mò)行 简称“末”。

  该行当多为中年以(yǐ)上的男性。

  实际末(mò)行专司引(yǐn)戏职(zhí)能,如打头出(chū)场者,反其义而(ér)称为“末”的。

  5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾(gōu)脸,而勾(gōu)画“三(sān)花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑(chǒu)中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(文人,儒生);国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人武丑,专演跌、打、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

  根(gēn)据动物(wù)属(shǔ)相(xiāng),丑属牛(niú),牛性(xìng)笨,丑为笨的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演(yǎn)出活泼伶俐,善(shàn)演武功武技(jì)的(de)角色,此与牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧,中国五大戏曲剧种之一,腔(qiāng)调以西皮、二黄为主,用胡琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏,场(chǎng)景布(bù)置(zhì)注(zhù)重写意。

  被视为中国(guó)国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清代乾隆五十五年(1790年(nián))起,原(yuán)在(zài)南方演出(chū)的三(sān)庆(qìng)、四喜、春台、和春, 四大徽(huī)班(bān)陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作(zuò),同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法,吸收了(le)一些地方民(mín)间曲调(diào),通过(guò)不断的(de)交流、融合,最终形成京剧。

  京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍世界各地(dì),成(chéng)为介绍、传播中国(guó)传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文化(huà)的重要(yào)媒介。

  分布地以(yǐ)北京为中(zhōng)心,遍及中国。

  在(zài)2010年11月16日,京剧被列入“人类非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

  京(jīng)剧一般用油彩化妆,比较难卸下。

  脸谱的演(yǎn)变和(hé)发展,不(bù)是(shì)某(mǒu)个人凭空臆造的产物,而是戏曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中,对生活现象的(de)观察、体验、综(zōng)合,以及对剧(jù)中岩塌角(jiǎo)色的不断分(fēn)析(xī)、判断,作出评价(jià),才(cái)逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺术手法。

  据史料记载(zài),脸谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面(传统戏曲(qū)角色行当之一,是京剧和某些地方戏中净的别称(chēng))所戴面具(jù)和(hé)参(cān)军戏副净的(de)涂面逐(zhú)渐演变而来(lái)。

  中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文(wén)说(shuō):“中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱,胚胎于上古(gǔ)的图(tú)腾(téng),滥(làn)觞(shāng)于春秋的傩祭,孽乳(rǔ)为汉、唐的代面,发(fā)展为宋、元的(de)涂面,形成为明、清的脸谱。

  在戏(xì)曲形成之后,脸谱与面具仍然交替使(shǐ)用。

  最明显的(de)贵州的(de)‘地戏’,江(jiāng)西、安徽的(de)‘傩戏’,西藏(cáng)的‘藏戏’,无论生旦净丑,都戴面具,每剧多至百余,少者(zhě)亦须(xū)数十。

  ‘南(nán)昆’里(lǐ)的(de)神仙鬼怪,一般(bān)均戴(dài)面具(jù),并(bìng)不(bù)勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

  京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的(de)大剧种,大(dà)量发展脸谱,可是(shì)加官、财(cái)神(shén)、魁星、土地(dì)、雷公(gōng),仍戴面具。

  从(cóng)脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的由简至繁,可以看出中国戏曲(qū)累递发展的轨迹(jì)。

  ”

  京剧脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演(yǎn)艺术一样,是和演员一(yī)起出现在舞台上(shàng)的(de)活(huó)的艺(yì)术。

  京剧在中国戏曲史(shǐ)上(shàng),虽只有二百余年的历史,但与其他戏曲相(xiāng)比,它发展快,流传广,深受人民群众的喜爱,有广泛的群众基础(chǔ)。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

  京剧脸谱是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸(kuā)张的艺术,常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶(dié)翅等为(wèi)图案勾眉眼面(miàn)颊,结合(hé)夸张的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

  开朗乐观的(de)脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲(qū)眉合目。

  勾画(huà)时以(yǐ)“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来反映年(nián)龄,用“法令纹”的上下开(kāi)合(hé)来表现气质,用“印堂纹”的(de)不同图(tú)案象征人物性格。

  京剧脸谱(pǔ),是具(jù)有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

  由于每个(gè)历史人(rén)物或某一种(zhǒng)类型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式,就(jiù)像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一样,所(suǒ)以称为“脸(liǎn)谱”。

  关(guān)于脸谱(pǔ)的来源(yuán),一般的(de)说法是来自假面具。

  京剧脸谱,是根据某种性(xìng)格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为(wèi)采(cǎi)用某些(xiē)色(sè)彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇义烈(liè),如关羽、姜维、常遇春(chūn);黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽,如包拯(zhěng)、张飞、李逵(kuí)等(děng);黄色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)凶(xiōng)狠残(cán)暴,如(rú)宇(yǔ)文成都(dōu)、典韦;蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的(de)人物(wù),如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等;白(bái)色的(de)脸(liǎn)谱一(yī)般表示(shì)奸臣、坏(huài)人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的色画方(fāng)法,基本上分(fēn)为三类:揉脸、抹脸、勾脸。

国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

  脸谱最初(chū)的(de)作(zuò)用,只是夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五官(guān)部(bù)位和(hé)面部的纹理,用夸张(zhāng)的手法表现剧中人的性(xìng)格(gé)、心(xīn)理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展(zhǎn)到后(hòu)来(lái),脸谱(pǔ)由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案艺术了。

  参考(kǎo)资料:百度(dù)百科(kē)-京剧

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