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  高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在(zài)旋律之外,钟子期(qī)听后(hòu),又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲,有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签(qiān),一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区,越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家了实(shí)质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间,并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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