社会发展(zhǎn)至今(jīn)什么都是(shì)提(tí)倡科(kē)学。即便是一些用科学也解(jiě)释不了的问(wèn)题。最终也(yě)会(huì)以造谣等(děng)说法来(lái)进(jìn)行掩盖。这就(jiù)是(shì)如今(jīn)的社会。但是从(cóng)中国古(gǔ)代的历史发(fā)展至今。所谓的鬼神(shén)论一直(zhí)都没有停止过(guò)。只不过都是私底(dǐ)下的一(yī)种讨论(lùn)。但(dàn)真的(de)有人敢说(shuō)这(zhè)些就是(shì)真的不(bù)存在的吗？还有中国人喜(xǐ)欢说的(de)龙(lóng)的(de)传人。龙(lóng)也(yě)被誉为很神秘神圣(shèng)的一(yī)种圣(shèng)物。民间对于龙的(de)传(chuán)说有很(hěn)多。也有不(bù)少人(rén)对于世界上真的有龙存在而深信不疑。但(dàn)是国家为什么(me)不承认有龙(lóng)呢，人类永远(yuǎn)无法突(tū)破自我矛盾。

无论是在史书上记(jì)载。又或者(zhě)是在古人的文(wén)章和诗句中有(yǒu)不(bù)少(shǎo)对什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面龙(lóng)的描述。而(ér)且日本的博物馆还存有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是(shì)国家为什么从来(lái)都不承认(rèn)有龙呢。这其实是(shì)很多人(rén)都好奇(qí)的问题。很(hěn)多什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面网(wǎng)友也发表(biǎo)了自(zì)己(jǐ)的(de)想法和(hé)看(kàn)法。其实归结到(dào)底就两个字“矛盾”。

国家为什么不承(chéng)认(rèn)有龙

国家希(xī)望(wàng)自己的民众是(shì)聪明的。但是过(guò)于聪明(míng)又会难以管理。所(suǒ)以(yǐ)你要聪明到恰(qià)到(dào)好处。其实从古(gǔ)至今(jīn)发(fā)生过太多怪(guài)气的事情，比如说罗布泊(pō)青(qīng)海(hǎi)湖天池等等一些地方发生的怪异现象。在专业人士进(jìn)行(xíng)研(yán)究(jiū)之后并(bìng)没有什么确切的(de)答(dá)案。大概是为(wèi)了稳住(zhù)民(mín)心，所以他们往往会用各种科学的解释来搪塞大(dà)众(zhòng)。而事(shì)实真的(de)是像他(tā)们说(shuō)的那(nà)样吗？估计他们(men)自(zì)己对自己的(de)说法也是模(mó)棱两可吧！

其实(shí)说(shuō)白(bái)了科学的(de)尽头就是鬼(guǐ)神。但是人们又总是拿(ná)着(zhe)科学的幌子来说(shuō)从来没(méi)有鬼神之说。即便(biàn)是现实(shí)中有东西可以(yǐ)印证。但依然是会被官方以(yǐ)各种方式(shì)来做了合理的解(jiě)释。中国人一直说(shuō)自己是龙的传(chuán)人。现实中(zhōng)也有出(chū)现(xiàn)过龙的(de)记载。无(wú)论是年(nián)代有(yǒu)多久远，或(huò)者说龙是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一(yī)直是存在的。

但(dàn)始终国家是不承认有龙的(de)。可(kě)能这就跟(gēn)佛(fú)教一样，明明国家倡导不(bù)要迷信要(yào)相信(xìn)科学。但是却不阻(zǔ)止国(guó)家(jiā)佛(fú)教的发展。反而(ér)用信仰自由来解释(shì)。这就(jiù)是现实(shí)和内(nèi)心的一种矛盾竞争(zhēng)。如果从(cóng)国家层(céng)面承(chéng)认一(yī)些东西(xī)，那还有人(rén)会努(nǔ)力(lì)的(de)发展科(kē)学吗(ma)。那国(guó)家还要进(jìn)步(bù)和发展吗？

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